Квантовая психология как вытащить себя за волосы и пройти сквозь стену

Обновлено: 15.05.2024

«Уилсон Роберт Антон Квантовая психология: Как вытащить себя за волосы У36 и пройти сквозь стену. / Перев. с англ. — М.: . »

и пройти сквозь стену. / Перев. с англ. — М.: ООО Издательство «София», 2012. — 224 с.

Человеческие мысли, ценности и правила поведения

всегда находились в сильной зависимости от языка и господствующих воззрений на устройство вселенной. С появлением квантовой механики, теории относительности, неевклидовой геометрии, неаристотелевской логики и общей семантики научное миропонимание сделало гигантский шаг вперед. Но человеческое мышление до сих пор остается глубоко укорененным в средневековой космологии.

«Квантовая психология» заставляет читателей по-иному, на уровне XXI века, воспринимать самих себя и вселенную.

Одни критики, не понявшие эту книгу, называли ее материалистической, другие — мистической. На самом деле она предлагает путь выхода за пределы этой извечной человеческой полярности. Ее автор Роберт Антон Уилсон — известный современный писатель, философ и публицист.

Все права зарезервированы, включая право на полное или частичное воспроизведение в какой бы то ни было форме.

1. Притча о притче. 13

2. Проблема «глубокой реальности». 16

3. Дуальности «муж—жена» и «волна—частица». 29

4. Наши «я» и наши «вселенные». 39

5. Сколько у вас голов. 46

6. От умозаключения к культу инструмент

В каждой главе этой книги есть упражнения, которые помогут читателю осмыслить и «интернализировать» (научиться применять) принципы квантовой психологии. В идеале книга могла бы стать учебным пособием для группы, собирающейся раз в неделю, чтобы выполнить упражнения и обсудить их применение в повседневной жизни.

Я использую «рассеянную» технику суфийских автоpов. Отдельные темы в этой книге рассмотрены не в линейном, «логическом» порядке, а в порядке нелинейном, психо-логическом, рассчитанном на прокладывание новых путей мышления и восприятия. Эта техника также должна способствовать процессу «интернализации».

ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ

Опасно понимать новые вещи слишком быстро.

Джосайя Уоррен. Истинная цивилизация М ногим читателям отдельные части этой книги покажутся «материалистическими», а тот, кто не любит науку (и «понимает» новые вещи очень быстро), может даже решить, что книга имеет научноматериалистический, а то и «сайентистский» уклон.

Что любопытно, другие части книги другим читателям покажутся «мистическими» (или даже «хуже чем мистическими»), и эти люди могут счесть, что книга имеет уклон оккультный или даже солиптический.

Эти мрачные предсказания я делаю с большой уверенностью, основываясь на опыте. Я так часто слышал, как меня называли материалистом и мистиком, что в конце концов понял: как бы я ни менял свой «подход» от одной книги к другой, стараясь избежать этого, всегда найдутся люди, которые сильно преувеличат или чрезмерно упростят то, что я пытался сказать. С этой проблемой, похоже, сталкивался не только я — нечто подобное происходит в большей или меньшей степени с каждым писателем. Как доказал Клод Шэннон в 1948 году, «шум» проникает в любой канал коммуникации, как бы ни был устроен последний.

В электронных средствах коммуникации (телефон, радио, ТВ) шум принимает форму интерференции, перехлеста каналов и т. п. Когда по ТВ показывают футбольный матч, именно по этим причинам в самый решительный момент в трансляцию иногда может вклиниться голос какой-то женщины, объясняющей молочнику, сколько галлонов молока ей нужно будет на этой неделе.

При печати шум появляется в первую очередь как «опечатки» — пропавшие слова, части предложения, которые вдруг оказываются совсем в другом абзаце, неправильно понятые авторские правки, изменяющие одну ошибку на другую, и т. п. Как-то мне рассказывали о сентиментальном романе, который в авторском варианте оканчивался словами: «Он поцеловал ее под безмолвными звездами»

(He kissed her under the silent stars). Каким же было удивление читателей, когда в напечатанной книге они увидели такую концовку: «Он дал ей пинка под безмолвными звездами» (He kicked her under the silent stars)! Есть еще одна версия этого старого анекдота, еще более забавная, но менее правдоподобная. Согласно этой версии, последняя строчка выглядела так: «Он дал ей пинка под лестницей в подвале» (He kicked her under the cellar stairs).

В одной из моих предыдущих книг профессор Марио Бундж превратился в профессора Марио Мунджа, и я до сих пор не понимаю, как это случилось, хотя сам я виноват не меньше наборщика. Я писал книгу в Дублине (Ирландия), где статья профессора Бунджа была передо мной, а гранки правил в Боулдере (штат Колорадо, США) во время лекционного турне и статьи у меня с собой не было.

Цитаты из Бунджа в книге переданы правильно, но его фамилия превратилась в «Мундж». Так что я прошу прощения у профессора (и очень надеюсь, что в этом абзаце его имя будет напечатано правильно, — иначе такой ничтожный типографский шум еще больше обидит старого доброго Бунджа, да и читатель ничего не поймет. ) В разговоре шум может возникнуть из-за отвлекающих внимание звуков, оговорок, иностранного акцента и т. п.

Когда человек говорит: «Я просто ненавижу этого напыщенного психиатра» (I just hate a рomрous рsychiatrist), слушателям может показаться, что он произнес: «Я только что съел напыщенного психиатра» (I just ate a рomрous рsychiatrist).

Любого рода коммуникационные системы преследует также и семантический шум. Человек может искренне сказать: «Я обожаю футбол». Слушатели могут нейросемантически сохранить эту информацию в своем мозгу под совершенно разными категориями, хотя каждый расслышит его правильно. Кто-то воспримет этого человека как любителя поиграть в футбол, а другой — как завзятого болельщика.

Из-за семантического шума вас даже могут принять за сумасшедшего, как это случилось с доктором Полом Уотцлавиком (он приводит этот пример в нескольких своих книгах). Доктор Уотцлавик впервые обратил внимание на психотомиметическую функцию семантического шума, когда устраивался на работу в одну психиатрическую больницу.

В приемной перед кабинетом главного психиатра за столом сидела женщина. Доктор Уотцлавик решил, что это секретарь.

— Я Уотцлавик, — объявил он, предполагая, что секретарю известно о том, что он должен прийти.

— А я вас так не называла, — ответила женщина.

Немного обескураженный, доктор Уотцлавик воскликнул:

— Но это я себя так называю!

— Тогда почему вы только что это отрицали?1 Доктору Уотцлавику в этот момент ситуация представилась совершенно не так, как было на самом деле. Женщина вовсе не была секретарем. Он классифицировал ее как пациентку-шизофреничку, которая случайно забрела в помещение для персонала. Естественно, он стал «обращаться» с ней очень осторожно.

Его новое предположение кажется вполне логичным, не так ли? Только поэты и шизофреники изъясняются на языке, который не поддается логическому анализу. Причем поэты, как правило, не используют этот язык в будничном разговоре, да еще так спокойно и непринужденно. Поэты произносят экстравагантные, но при этом изящные и ритмичные фразы — чего в данном случае не было.

1 Поскольку в данном случае при переводе с английского, похоже, не удастся избежать семантического шума, приведем оригинальный диалог: I am Watzlavick. — I didn’t say you were. — But I am. — Then why did you deny it? — Пpим. пеpев.

Но забавнее всего то, что и сам доктор Уотцлавик показался этой женщине явным шизофреником. Дело в том, что из-за шума она услышала совершенно другой диалог.

Странный человек подошел к ней и заявил: «Я не славянин» (I am not Slavic). Многие параноики начинают разговор с такого рода утверждений — для них они имеют жизненно важное значение, но для остальных людей звучат несколько странно.

— А я вас так не называла, — ответила она, стараясь успокоить его.

— Но это я себя так называю! — парировал странный человек и сразу же вырос в ее понимании от параноика до параноидального шизофреника.

— Тогда почему вы только что это отрицали? — резонно спросила женщина и начала «обращаться» с ним очень осторожно.

Каждый, кому приходилось разговаривать с шизофрениками, знает, как чувствуют себя оба участника подобного разговора. Общение с поэтами обычно не причиняет такого беспокойства.

В дальнейшем читатель заметит, что у этого коммуникационного сбоя гораздо больше схожести со многими известными политическими, религиозными и научными дебатами, чем нам обычно кажется.

Пытаясь свести к минимуму семантический шум (и зная, что не смогу избежать его совсем), я предлагаю своего рода исторический словарь (см. стр. 214), в котором объясняется «технический жаргон» этой книги.

Я надеюсь, из него станет ясно, что я не придерживаюсь ни одной из точек зрения, которые оспариваются в традиционных (доквантовых) дебатах, постоянно раздирающих академический мир.

ОТ УМОЗАКЛЮЧЕНИЯ

К КУЛЬТУ ИНСТРУМЕНТОВ

З адолго до появления современной физики и современной психологии скептики в Древней Греции уже говорили о неопределенности и относительности как о неизбежных аспектах человеческой жизни: то, что видит один человек, никогда в точности не совпадает с тем, что видит другой. Платон, Аристотель и другие гении древности пытались избежать агностицизма стоиков, «открыв»

(или заявляя, что открыли) метод «Чистого Абстрактного Рассуждения». Они верили, что этот метод приведет к Чистой Истине, которая свободна от любых искажений, связанных с несовершенством человеческих органов чувств.

За исключением нескольких консерваторов в философской ложе, весь мир уже признал, что древнегреческий поиск Чистой Истины закончился неудачей.

Дальнейшая история философии напоминает долгую детективную повесть о том, как постепенно, столетие за столетием, выявлялись многочисленные ложные положения (или неосознанные предубеждения), вкравшиеся в «Чистое Рассуждение» смелых первопроходцевэллинов.

Да простят нам наше едкое заявление: уверенность греческих логиков в том, что Вселенная состоит из слов, держала их в плену иллюзии. Они считали, что Вечную Истину можно получить, лишь отыскав правильные слова.

Но вот появилась современная наука, синтез «Чистого Рассуждения» греческой традиции и смиренного эмпиризма традиции мастеров-ремесленников. Все результаты стали выражать на точных специальных «языках» различных отраслей математики. Не одно столетие казалось, что наука способна разгадать все тайны и ответить на все вопросы. В науке умозаключения о том, что «должна делать» Вселенная (согласно логике), сочетались с разработкой все более точных инструментов.

На этом этапе Вселенную видели состоящей из уравнений, а не из слов. В один прекрасный день, думали ученые, мы сможем узнать «все обо всем» и описать это все изящными математическими формулами. Но эта вера умерла с появлением теории относительности Эйнштейна и квантовой механики Планка. Они оба открыли — хотя и по-разному, — что инструменты, разработанные человеком, не делают работу нервной системы более «непогрешимой».

Вот вам иллюстрация: скептики в Древней Греции наблюдали относительность восприятия человеком температуры. Каждый философ в Афинах слышал об их экспериментальных доказательствах: если правую руку опустить в чашу с горячей водой, а левую руку — в чашу с ледяной водой, а затем обе руки опустить в третью чашу, с теплой водой, то правая рука «распознает» воду в третьей чаше как холодную, а левая — как горячую.

Можно сказать, что все героические усилия Платона и Аристотеля были направлены на то, чтобы вырваться за пределы этой чувственно-обусловленной относительности при помощи «Чистого Рассуждения».

«Чистое Рассуждение», однако, основывается на аксиомах, которые нельзя ни доказать, ни опровергнуть.

Эти аксиомы появляются в сознании, приходя с уровня дологического понимания. На этом уровне можно вообще не говорить, а просто жестикулировать и указывать пальцем (или размахивать посохом, как любили делать мастера дзэн), поскольку на этом уровне мы пытаемся указать на нечто такое, что существует до слов и категорий.

И вот что плохо: аксиомы (правила игры), которые кажутся естественными и не подлежат сомнению в одном племени (культуре), вовсе не кажутся такими в других племенах (культурах). Вот и «самоочевидные» аксиомы Платона и его соратников давно уже не находят поддержки среди ученых, а многие из этих аксиом, как оказалось при проверке, просто не согласуются с действительностью (невербальным опытом).

Иммануил Кант составил, пожалуй, самый длинный список изъянов классического греческого «чистого рассуждения». Все помнят хрестоматийный случай с критянином, который утверждает, что критяне всегда лгут.

Я хочу привести другой пример логического изъяна, который гораздо менее известен:

Когда стрелу выпускают из лука, кажется, что она движется в пространстве.

Однако в каждый отдельный момент времени стрела фактически занимает одно положение в пространстве, а не два, три или более положений.

Если стрела имеет одно и только одно определенное положение в каждый момент, значит, в каждый момент она не движется. Но если она не движется в каждый отдельный момент, то она не движется вообще.

От этой логики невозможно уйти, пытаясь вставить «моменты между моментами». Она применима к любым миллионным и миллиардным долям секунды. В каждую наносекунду стрела имеет одно, а не несколько положений. То есть не движется!

Как найти выход из этого тупика? Может, объявить, что стрела занимает два положения в одно и то же время?

КВАНТОВАЯ

ЛОГИКА

Д октор фон Нейман, один из тех, кто наиболее рьяно защищал мнение Бора о том, что наука не в состоянии найти «одну глубокую реальность», лежащую в основе всех относительных инструментальных реальностей, продвинулся в своих исследованиях на шаг дальше Бора. Поскольку квантовый мир просто не вписывается в аристотелеву логику «либо-либо», фон Нейман изобрел трехзначную логику.

Аристотель предложил нам всего два варианта для выбора: «истинно» и «ложно». Фон Нейман добавил к ним «может быть». В некотором отношении это соответствует «неопределенному» состоянию доктора Рапопорта, но и отличается от него; «может быть» исключает «бессмысленность», которую фон Нейман, как и Бор, изгонял из научных рассуждений.

Некоторые физики (например, доктор Дэвид Финкельстайн) считают, что фон Нейман разрешил «все»

(или, может быть, некневсе?) парадоксы, которые оставались даже после того, как мы вместе с Бором отвергли «глубокую реальность». Другие считают трехзначную квантовую логику не более чем «формализмом» или «фокусом», который не проясняет неопределенности квантовых событий.

Тем не менее квантовая логика очень хорошо применима к обычным событиям — вопреки утверждениям, что квантовая неопределенность не имеет никакого отношения к повседневной жизни и существует только на субатомном уровне.

Например, я подбрасываю монетку. Если только она не упадет на ребро (что случается чрезвычайно редко!), она определенно подчинится аристотелевой логике «либолибо». Монета упадет либо орлом вверх, либо решкой.

Никакого «может быть».

Но в каком состоянии находится монета, пока она кувыркается в воздухе? Сторонник метафизического учения о предопределении может заявить, что результаты «орел» или «решка» существуют еще до того, как монета упадет на пол, то есть падение монеты той или другой стороной предопределено заранее. С научной точки зрения, проверить такое предположение невозможно, поэтому его следует считать «бессмысленным».

На операционном или феноменологическом уровне монета находится в фон-неймановском состоянии «может быть» до тех пор, пока не упадет на пол.

Трансакционная психология показывает, что восприятие всегда начинается с состояния «может быть». Приведу пример. Я иду по улице и вижу впереди своего друга Джо. Если я никогда не изучал науку о мозге, я уверен в том, что Джо, которого я вижу, «на самом деле» находится там. И я очень удивляюсь, когда, подойдя ближе, замечаю, что этот человек только похож на моего старого доброго Джо. Мое восприятие содержало в себе «может быть», но, обусловленный аристотелевой логикой, я игнорировал это, и мое представление совершило скачок к преждевременной уверенности. (Мы несколько упростили описание этого процесса. На практике петля обратной связи от восприятия к представлению и снова к восприятию работает невероятно быстро. В результате мы «видим» то, что, по нашему мнению, должны видеть, а логическое значение «может быть» практически никогда не регистрируется — пока мы не научим себя регистрировать его.) Относится что-либо к классу «истинно—ложно» или к классу «может быть» — обычно зависит от фактора времени. Монета относится к «может быть» лишь несколько мгновений, пока она находится в воздухе, но на пол она падает в положение «либо-либо». Высказывание «Мэри сегодня не пришла на урок» кажется истинным для учителя, который видит отсутствие Мэри, или (технически выражаясь) «неприсутствие того, что принято называть «Мэри»» на уроке. Но это же утверждение попадает в категорию «может быть», если предположить, что Мэри в данный момент бежит в школу, и перейдет в категорию «ложного», как только Мэри войдет в класс (истинным теперь будет утверждение «Мэри сегодня опоздала на урок»).

Часто восприятие не только начинается с состояния «может быть», но и остается «может быть» навсегда, поскольку вызвавшие его пространственно-временные события настолько быстротечны, что мы просто не можем вынести определенного суждения. Тем не менее мы игнорируем это и по старой аристотелевой привычке все равно выносим определенные суждения. К таковым, похоже, относятся и замечания некоторых физиков о том, что неопределенность затрагивает только квантовый мир.

Книга «Приговор НЛО» (UFO Verdict), написанная Робертом Шиффером, грешит преждевременной уверенностью (на что указывает уже само заглавие). Мистер Шиффер знает, что такое НЛО «на самом деле» — «на самом деле» это подделки и галлюцинации. Но и другая книга, «Летающие тарелки — реальность» (Flying Saucers Are Real) майора Дональда Кио, тоже грешит догматизмом (на что тоже указывает ее заглавие). Майор Кио тоже знает, что такое НЛО «на самом деле» — «на самом деле это межпланетные корабли». Психолог, изучающий восприятие, заметил бы, что НЛО обычно появляются и исчезают столь стремительно, что большинство из них никогда не выходят из разряда «может быть». Но об этом поговорим позже.

Аристотелева привычка создавать догмы подкрепляет древние животные территориальные императивы и, в свою очередь, сама подкрепляется ими. Дикие приматы, как и другие позвоночные, заявляют свои права на физические территории. Домашние приматы (люди) заявляют свои права на ментальные территории — идеологии и религии. Так, когда речь идет о преимуществах экономической политики Рузвельта перед экономической политикой Рейгана (или наоборот), квантовое «может быть» звучит крайне редко. Люди, верящие в НЛО или опровергающие его, чаще всего не соглашаются ни по одному пункту, но разделяют отвращение к словам «может быть». А уж такие предложения, как «Может быть, Иисус — сын Божий» или «Может быть, ислам — ложная религия», услышать практически невозможно.

Люди игнорируют квантовое «может быть» не только потому, что большинство никогда не слышали о квантовой логике или трансакционной психологии, но еще и потому, что традиционные политические идеологии и религии тысячелетиями учили людей — и сегодня продолжают учить — действовать с нетерпимостью и преждевременной уверенностью.

В целом люди считают, что выносить догматические суждения и отстаивать их — это признак мужества, а признать квантовую неопределенность (фон-неймановское «может быть») — признак «немужественности». Феминизм часто бросает вызов этой «идеологии мачо», но не менее часто феминисткам кажется, что они выглядят более сильными, если говорят и ведут себя так же догматично и ненаучно, как самые тупые и самонадеянные из «мачо».

Тенденцию выносить преждевременные приговоры значительно подкрепляет то программное обеспечение, которым привычно пользуется наш мозг. Я имею в виду наш язык и наши типичные языковые структуры.

В книге «Странные известия» (News of the Weird) Шеперда, Коута и Свита (это сборник неправдоподобных, но, по-видимому, правдивых историй, которые взяты из респектабельных газет) описан случай, когда в 1987 году один житель Рочестера (штат Нью-Йорк) застрелил женщину, которую принял за свою жену. «Я виноват, — сказал он полицейским, — я хотел застрелить жену, но забыл взять очки». Похоже, его вселенная, как и вселенные Шиффера и Кио, построена на быстрых приговорах и не знает никаких «может быть».

В той же книге: житель Уэстчестера застрелил свою жену на охоте. Он заявил полиции, что принял ее за пень.

Еще два случая на охоте из той же книги: мужчина застрелил друга, которого принял за белку. Другой мужчина застрелил девочку-подростка, которую принял за кабана.

Еще один человек в Вирджиния-Бич убил тещу топором и заявил, что принял ее за большого енота.

В этих историях в самом «может быть» скрывается другое «может быть». Я имею в виду, что, может быть, некоторые из этих людей придумали свои алиби из отчаяния.

И еще одно: в мире есть не только НЛО (неопознанные летающие объекты), но и ННЛО (неопознанные нелетающие объекты). И люди, которым не известна фон-неймановская трехзначная логика с ее «может быть», нередко слишком быстро «опознают» и «понимают» их.

Если сейчас вы находитесь в оживленном районе большого города, выгляните в окно. Обратите внимание, сколько ННЛО мелькает перед вами, они проносятся так быстро, что их никогда нельзя будет перевести из разряда «может быть» в разряд «опознанных».

УПРАЖНЕНИЯ

Определите, какие из следующих утверждений, на ваш взгляд, истинные, ложные или «может быть».

1. В 1933 году Франклин Рузвельт стал президентом Соединенных Штатов.

2. В 1932 году Франклин Рузвельт стал президентом Соединенных Штатов.

3. 18 января 1932 года Кэри Грант отметил двадцать восьмой день рождения.

Квантовая психология

Если Вам больше нравится слушать, нежели читать, сразу приглашаю вас к просмотру моего видео отзыва об этой книге:

Мой путь к этому автору был довольно извилистым, я узнала о нем благодаря трекам группы KLF.

Квантовая Психология - буквально единственная книга автора которую можно относительно просто купить. Но эта первая книга открыла мне целый мир совершенно другой литературы, и далее мне пришлось довольно серьезно постараться чтобы найти все книги автора на русском. Так что можете сами сделать вывод насколько меня впечатлила эта книга.

Так как книги Уилсона часто попадали под запрет и по 30 лет не печатались их очень сложно найти. Но то что он пишет действительно "очищает" сознание настолько что не удивительно что книги запрещают.

Квантовая психология поэтапно от главы к главе…

Содержание

Квантовая психология — Роберт Антон Уилсон
Перевод: Максим Чеботарев

Дополнительная информация об издании

Год издания: 2006

Жанры и теги

Рецензии

4 июня 2021 г. 14:17

5 Книга которая перестраивает сознание

Если Вам больше нравится слушать, нежели.

Мой путь к этому автору был довольно извилистым, я узнала о нем благодаря трекам группы KLF.

Квантовая психология поэтапно от главы к главе…

RutRosenberg RutRosenberg написала рецензию

19 января 2020 г. 03:58

5 Гений

Эта потрясающая книга взбудоражила мой мозг и.

Эта потрясающая книга взбудоражила мой мозг и вдохновила меня на то, чтобы продолжать искать ответы на извечные вопросы о бытии. Уилсон стал первым человеком в моей жизни, на которого мне бы хотелось походить. Блестящий, необычный, разносторонний, высоко интеллектуальный человек, чьи мысли настолько разумны, что после перманентных столкновений с человеческой ограниченностью, тяжело поверить, что такие люди все же существуют.

"Квантовая психология" заставляет задуматься о множестве фундаментальных вещей, преобразить восприятие реальности и твердо встать на путь к Свободе Мышления.

С удивлением отмечая негативные отзывы, наряду с позитивными, должна сказать, что эта книга может вызвать ощущение озлобленности лишь у отъявленных неофобов, ощущение восприятия которых могло бы изменить лишь…

Квантовая психология. Как вытащить себя за волосы и пройти сквозь стену

Мой путь к этому автору был довольно извилистым, я узнала о нем благодаря трекам группы KLF.

Квантовая психология поэтапно от главы к главе…

Содержание Дополнительная информация об издании

Год издания: 2012

Мягкая обложка, 224 стр.
Тираж: 4000 экз.
Формат: 84x108/32 (130х205 мм)

Жанры и теги

Рецензии

4 июня 2021 г. 14:17

5 Книга которая перестраивает сознание

Если Вам больше нравится слушать, нежели.

Мой путь к этому автору был довольно извилистым, я узнала о нем благодаря трекам группы KLF.

Квантовая психология поэтапно от главы к главе…

RutRosenberg RutRosenberg написала рецензию

19 января 2020 г. 03:58

5 Гений

Эта потрясающая книга взбудоражила мой мозг и.

Квантовая психология как вытащить себя за волосы и пройти сквозь стену

Перевод конечно вольный. Но это сделано, наверно, с целью привлечь неосведомленного читателя к этой книге. Название "Квантовая психология" издатели возможно посчитали излишне научным, поэтому решили разбавить его заманчивым призывом "пройти сквозь стену".

Нравится Показать список оценивших

На сколько я знаю, переводы "Софии" вообще весьма вольные, как оказалось. В этом можно убедиться сравнивая их переводы, например, с так называемым "альтернативным" переводом. Думаю, что и в случае с Уилсоном "Софии" доверять не стоит.

Нравится Показать список оценивших

Ужасный подзаголовок и ужасная обложка. Какой-то совсем уж попсовый подход.

Данное направление считается сравнительно молодым, а сам термин «квантовая психология» впервые появился в 90-х гг. ХХ века. Разработкой данного вопроса занимались, и занимается целый ряд авторов: Стефен Волински, Роберт Антон Уилсон, Кристи Л. Кеннен. Среди отечественных авторов можно отметить Н.И. Дерябина, С.И. Доронина, А.И. Нефедова, М. Заречного.

Несмотря на сравнительную молодость и отсутствие академического статуса квантовая психология все больше проникает в жизнь современных людей и находит сравнительно положительные отклики. Сейчас квантовой психологией принято считать — неакадемическую отрасль психологии, изучающую субъективно индивидуальный образ ментальной репрезентации действительности и мира на различных уровнях психической организации человека. В расчет также принимаются наработанные в течение жизни особенности шаблонов поведения человека, структура его жизненного сценария, функциональные состояния нервной системы, идеи и аттитюды, влияющие на интерпретацию сигналов внешнего мира мозгом. Также акцент делается на всестороннее изучение фундаментальных процессов сознания.

В США не так давно был создан институт квантовой, психологии основателями которого стали Стефен Волински и Кристи Л. Кеннон. Существует четыре основополагающих принципа, лежащих в основе квантовой психологии [1]:

Человек рассматривается как квант интеллектуальной системы Вселенной с взаимосвязанными процессами и алгоритмами эволюционного развития. Вселенная, с включенными в ее состав интеллектуальными системами меньшего порядка, базируется на стратегическом управлении и непрерывном процессе поддержки системы на всех этапах ее жизненного цикла. Человек в общем случае представляет собой упорядоченную наносистему с протекающими в ней нанопроцессами, которые включают в себя вещество и энергоинформационную составляющую. Информационное общество в эволюции развития человечества на земле базируется на сингулярности сознания (мышления) человека, в основе которой заложено единство и взаимосвязь вещества и энергии во Вселенной с соответствующими процессами преобразования и трансформации.

Так как в основе квантовой психологии лежат феномены и открытия совершенные в области квантовой механики. То личность человека и окружающая его материя рассматриваются с холистических позиций как единая сложная и неделимая Вселенская система со всей совокупностью протекающих в ней процессов.

С другой стороны импульсом для развития квантовой парадигмы в психологии послужил эпистемологический подход реального конструктивизма, дающий особенный взгляд на соотношение сознания человека и окружающего его объективного мира. Согласно данному подходу индивиду доступен единственный «реальный мир», который он сам и порождает собственным сенсорным опытом в динамическом процессе познания.

Основные положения квантовой физики наталкивают на мысли, о том, что в мире существует некий нижний скрытый от нас слой реальности, который практически невозможно пощупать или увидеть невооруженным глазом, но который лежит в основе всеобщего субатомного единства. Эти представления удивительным образом стыкуются с понятием о всеобщем коллективном бессознательном. Данное положение выдвигалось еще в начале прошлого века глубоко образованным и духовным человеком и ученым Карлом Гюставом Юнгом.

Фактически можно сказать, что мы существуем буквально в разных мирах одновременно. Есть привычный и видимый нами мир объектов, есть макроскопический мир и мир клеточный, мир наших атомов и атомных ядер и т.п. С одной стороны это совершенно разные миры, имеющие свои законы и закономерности, свой собственный язык. Эти миры отличаются друг от друга, но при этом тесно взаимодействуют друг с другом. Ведь каждый человек, по сути, включает в себя колоссальное число атомов и одновременно он же и является этими атомами.

Наиболее интересным открытием физики является фундаментальное положение о всеобщем единстве. Ведь буквально на субатомном уровне наш мир и мы одно целое.

В свое время Альберт Эйнштейн высказал мысль о том, что «человек — это часть целого, которое мы называем Вселенной». Принципы квантовой механики также можно обнаружить применительно к психодиагностике личности, где представление о личности во многом сходно с представлением квантовых систем в физике. Проявление у личности какого-либо конкретного психического состояния в определенных условиях, описываемого личностным профилем может представляться как редукция волновой функции Ψ в физике.

Личность не может рассматриваться как некое абсолютно статичное образование. На проявление тех или иных черт может оказывать влияние то, в каком состоянии находится индивид, и какие средовые условия оказывают на него воздействие. Соответственно меняя условия, мы будем получать относительно разные личностные профили. При этом учитывая принцип суперпозиции можно говорить о том, что до измерения в целом нельзя строго судить о каком бы то ни было состоянии, в котором прибывает индивид. Проводя психодиагностическое измерение, все потенциально возможные состояния и соответственно личностные профили индивида редуцируются и сводятся в один конечный профиль, отражающий единственно возможное актуальное состояние человека.

Также подобные связи квантовой физики и психологии можно обнаружить и в других разделах психологической науки. Исходя из представлений квантовой психологии, у человека существует квантовое сознанием, которое находится в перманентном процессе совершенствования, согласованного с эволюционными процессами человечества. Такое эволюционное движение включает в себя компонент гармонизации человека, который заключается в постоянном стремлении к взаимной согласованности ментальных процессов человека, его физических состояний с окружающей его объективной реальностью во Вселенских масштабах.

В 70-е гг. XX века академик В. Чавчанидзе писал о том, что сознания людей представляют собой своеобразный вид энергоинформационной материи, который подлежит научному описанию с позиций квантовой теории. Сознания людей находятся под управлением когерентных (взаимосвязанных) волн при этом люди объединяя свои сознания, создают более масштабные энергоинформационные сущности (душу общества или психоэмоциональные поля), которые влияют на процесс их эволюционного развития. В целом он утверждал, что любая мыслительная деятельность человека должна описываться квантово-волновыми законами [4].

Таким образом, можно выделить ряд основных задач, к решению которых следует стремиться квантовой психологии, если данная область знания будет претендовать на академический статус науки:

1) Научное освещение квантово-психологических принципов как интегральной системы знания, дающей ответы, на вопросы о глубинной природе мира и месте человека в нем;

2) Разработка теоретико-методологического аппарата квантовой психологии и обоснование ее научного статуса и места в системе других наук;

3) Определение общих и частных закономерностей квантовой психологии;

4) Выявление ключевых фундаментальных процессов сознания и их роли в квантово-психологическом устройстве мироздания;

5) Разработка собственных методов исследования и решения практических задач в квантовой психологии;

6) Разработка наиболее экологичных и эффективных способов психотерапевтической помощи и раскрытия внутреннего потенциала личности.

7) Разработка квантово-психологических эталонов гармоничного и продуктивного развития личности человека в системе «Субъект-Вселенная».

Следует отметить, что бурное и постепенно нарастающее развитие квантовой психологии, а также интерес к квантовой механике уже сейчас приводит к тому, что особое пристальное внимание данных теорий направлено на изучение новейших электронных технологий и применение квантовых принципов в их основе. Электронные механизмы, работающие на основе квантовых законов, применяются для изучения процессов мозга и его активности, а получаемые данные помогают в создании новых теоретических положений науки, в том числе и в психологической области. При этом квантовая терапия с использование специализированных приборов постепенно находит свое применение и в психиатрической практике.

Квантовая психотерапия – это детище квантовой психологии.

Данное направление является абсолютно молодым и можно сказать, что его становление происходит в данный момент синхронно с развитием квантово-психологических взглядов. В основе такого рода помощи лежит стремление к раскрытию подавляемого и скрытого потенциала личности в силу ограниченного субъективными рамками мышления и установившимися в течение жизни шаблонами поведения. Цель данного подхода состоит в том, чтобы помочь человеку найти его истинное предназначение в жизни, открыть новый взгляд на его субъективную реальность и ответить на вопрос «Кто Я?».

Подобное возможно если человек в полной мере начнет осознание собственного жизненного опыта, вглядываясь глубже в свою индивидуальность на пути к пониманию всеобщего единства Вселенской системы. При этом происходит выход за пределы стандартного ассоциативного ряда продуцируемого нейроструктурами мозга и это дает новый взгляд на свою личность, на свои трудности и окружающий мир.

Прежняя концепция устройства жизни человека постепенно трансформируется в нечто качественно более новое. Путь квантовой психотерапии – это путь внутреннего освобождения собственной личности от устаревших и малоэффективных конструктов прежнего бытия на пути к духовному становлению и развитию. В целом квантовую психотерапию можно охарактеризовать как высоко экологичную в силу того, что личность психотерапевта задействуется в меньшей степени.

Психотерапевт скорее является проводником на пути саморазвития клиента и разрешения его личностных трудностей, и осуществляет необходимую поддержку в моменты, когда клиент проявляет чувство тревоги связанное с процессом изменения его прежнего восприятия. Основной упор в работе делается на внутренний ресурс клиента и его потенциальные личностные возможности, которые по мере терапии предоставляют клиенту большую свободу выбора в ходе овладения им способов регулирования собственной жизни через изменение своих взглядов и восприятия. В большинстве случаев терапевтический процесс является краткосрочным т.к. клиент достаточно быстро овладевает новыми путями управления своей жизнью. Конечно, такое достигается за cчет ряда инновационных и относительно простых методов, которыми пользуется квантовая психотерапия.

К ним относятся: Метод символического моделирования («Чистый Язык»);

Метод сущностной трансформации;

Метод прямого восприятия;

Терапия мысленного поля (Thought Field Therapy).

Иногда в более сложных случаях используется гипнотерапия, элементы кататимно-имагинативной психотерапии, но при этом неизбежно снижается экологичность такой работы и возрастает длительность. Нередким бывает использование групповых видов квантовой психотерапии, что увеличивает эффективность и надежность результата. В отечественной практике также образовался подход под названием «Квантовая синергетическая психотерапия» зародившаяся в стенах «Международного института геронтологии».

Больший упор в данном виде помощи делается на продление творческого долголетия личности и на возможность психотерапевтической работы с психосоматическими заболеваниями. Терапия основывается на установлении скрытого эмоционального конфликта пациента, который служит причиной психосоматического нарушения. Далее происходит проработка выявленных факторов риска личностного эмоционального конфликта с целью избавления от психосоматического симптома и гармонизации психики человека. Подход является междисциплинарным и использует широкий арсенал методов помощи, это позволяет находить наиболее индивидуальный и эффективный способ избавления человека от переживаемых страданий.

В заключение следует отметить, что квантово-психологические идеи с течением времени завоевывают все больше и больше умов. И на пике такой популярности, зачастую трудно избежать привносимого солипсизма и парапсихологизма. Поэтому одной из важных задач, как психологов, так и других представителей наук является «отделение зерен от плевел» и разработка более согласованного теоретико-методологического аппарата квантовой психологии. Также требуется более тщательная проверка методов квантовой психотерапии и их действенной эффективности. При этом можно сказать, что квантовая физика постепенно утверждает новую онтологию и становится своеобразным мостом между духовностью и материализмом.

Роберт Уилсон: Квантовая психология. Как вытащить себя за волосы и пройти сквозь стену.

Quantum Psychology: How Brain Software Programs You and Your World

Переводчик: Костенко А., Чеботарев М.

Издательство: София, 2012 г.

Нет в продаже

ID товара: 355874

Оформление

Масса: 138 г

Размеры: 200x125x14 мм

Содержание

Оценить (оценило: 7)

Аннотация к книге "Квантовая психология. Как вытащить себя за волосы и пройти сквозь стену.."

Человеческие мысли, ценности и правила поведения всегда находились в сильной зависимости от языка и господствующих воззрений на устройство вселенной. С появлением квантовой механики, теории относительности, неевклидовой геометрии, неаристотелевской логики и общей семантики научное миропонимание сделало гигантский шаг вперед. Но человеческое мышление до сих пор остается глубоко укорененным в средневековой космологии.
"Квантовая психология" заставляет читателей по-иному, на уровне XXI века, воспринимать самих себя и вселенную. Одни критики, не понявшие эту книгу, называли ее материалистической, другие - мистической. На самом деле она предлагает путь выхода за пределы этой извечной человеческой полярности. Ее автор Роберт Антон Уилсон - известный современный писатель, философ и публицист.

Иллюстрации к книге Роберт Уилсон - Квантовая психология. Как вытащить себя за волосы и пройти сквозь стену.

Рецензии на книгу «Квантовая психология. Как вытащить себя за волосы и пройти сквозь стену. »

Покупатели 2

Мы всегда рады честным, конструктивным рецензиям. Лабиринт приветствует дружелюбную дискуссию ценителей и не приветствует перепалки и оскорбления.

Читайте также: